Platón dice que un hombre que sea absolutamente justo y bueno, se hará insoportable para aquellos que no quieren decidirse por el bien: tienen que odiarlo a muerte. Jesús fue condenado por los hombre de su época. Igual hoy; seguimos condenando a muchos a muerte. Las vidas más inocentes, como fue la de Jesús, están sentenciadas. Las guerras y la violencia; la pobreza y la exclusión; el paro y la precariedad laboral; la marginación y la discriminación; el racismo, la trata de personas y la prostitución. Los no nacidos y los más débiles en su ancianidad. Todas estas situaciones las juzgamos de muerte para quienes las atraviesan.

Jesús condenando a muerte acompaña desde dentro a todos los condenados hoy y desciende a los infiernos de la humanidad. nadie podrá descender tanto. Nosotros, cuando experimentamos el abandono de Dios, nos refugiamos en otras realidades auténticas: familia, amigos, trabajo, descanso y servicio. Jesús, constitutivamente el Hijo, se rompe, experimentando el abandono de su Padre. Como su vida se iluminó en el Tabor al experimentar la cercanía del Padre, aqui su vida se oscurece en la noche más profunda de la humanidad. Desde esa experiencia acompaña nuestras noches. En adelante nuestra soledad ya no será radical. Siempre estará Él, aunque dirá san Ignacio, "escondido", en su aparente ausencia.

Jesús recoge nuestras preguntas. Las más generales: ¿Dónde está Dios? ¿Cómo se puede permitir esto? ¿Cómo puede permitir esto? Y Dios ¿qué? Y las más concretas: ¿Porqué a mí? ¿Y esto en los más pobres? ¿Merece la pena vivir? La respuesta de Dios al mal es su Hijo. Jesús de Nazaret ha asumido el mal. Lo ha cargado sobre Él, ha tocado las raíces del dolor humano y por eso acompaña desde dentro a toda la humanidad. Paul, Claudel, el poeta francés, lo dice muy bien: "Jesús no ha venido a quitar o explicar el dolor humano, sino a llenarlo de su dulce presencia".

Sería injusta la creación si Dios se hubiese librado de las consecuencias negativas de la misma. Pero no; Dios se ha hecho hombre. Ha asumido personalmente el mal del mundo. Dios no ha querido desentenderse de este mundo nuestro. Dios se ha zambullido de lleno en el mundo, en Jesús de Nazaret. En Él  comparte nuestra suerte. En su Encarnación  ha asumido esta humanidad nuestra en su forma más vulnerable y con todas sus consecuencias. Y en el dolor y en la muerte no se ha ahorrado, no ha dejado de amar y se ha dado hasta el extremo y libremente.

En un mundo herido tras la pandemia, asolado por la guerra de Ucrania y por los más de 30 conflictos armados en el mundo, los crucificados de la tierra claman a Dios. La Cruz es compleja, no es simple. El Papa Francisco en la Misa Crismal del 2021 dice: "Es verdad que hay algo de la Cruz que es parte integral de nuestra condición humana, del límite y de la fragilidad. Pero también es verdad que hay algo que sucede en la Cruz, que no es inherente a nuestra fragilidad, sino que es la mordedura de la serpiente ... Es el veneno del maligno que sigue insistiendo : sávate a ti mismo ... ¿Por qué el Señor abrazó la Cruz en toda su integridad? ¿Por qué Jesús abrazó la pasión entgera, abrazó la traición y el abandono de sus amigos ya desde la última cena, aceptó la detención ilegal, el juicio sumario, la sentencia desmedida, la maldad innecesaria de las bofetadas y los escupitajos gratuitos...? Pero cuando fue su hora, Él abrazó la Cruz entera. ¡Porqué en la Cruz no hay ambigüedad! La Cruz no se negocia.

La Cruz mayor en la familia no es el sacrificio, sino las injerencias externas, por ejemplo, de la familia política. Lo más duro del trabajo no es el esfuerzo, sino los agravios comparativos o las injusticias. Lo más doloroso del seguimiento a Jesús no es el olvido propio, sino la desunión o las zancadillas entre los cristianos. Así que abrazamos la Cruz entera o dejamos de amar porque no hay familia ideal, no hay trabajo idea, ni comunidad ideal.

En medio de todo el ruido de este mundo, hay un rostro que siempre esta ahí. María, la Madre del condenado, entre el barullo de los soldados romanos y del pueblo alborotado, no aparta la vista de su Hijo. Cuántas madres hoy sufren con impotencia por sus hijos.

Al pie de la Cruz, Ella será el signo más claro de que Jesús no es un maldito sino que sigue siendo el hijo muy amado. Se puede ser el hijo muy amado y estar clavado en la Cruz.El hijo la necesitó al pie de la Cruz. No cualquier manera de vivir el dolor vale. Podemos malearnos, envenenarnos, amargarnos y endurecernos en el dolor. Necesitamos a la Madre. Estuvo magnífica al pie de la Cruz. Ni una palabra, pero subió al Calvario como dadre de uno y bajó como madre de todos nosotros. Creció, se agigantó al pie de la Cruz. Cuando Jesús entregó su Espíritu ¿quien lo recogió? Santa María. Hubo un momento en que todo el Espíritu de Jesús lo tuvo Santa María. Hubo un momento en que toda la Iglesia fue María y después en Pentecostes, con María, el Espíritu para toda la Iglesia. La Iglesia hoy prolonga la maternidad de María.

Uno que pasaba por allí fue quien ayudó al Señor a cargar su Cruz. La tomó de mala gana y forzado por los soldados romanos ante la debilidad de Cristo. El mundo necesita cirineos, personas que pasen al lado y que ayuden a los últimos, los más golpeados, a llevar su Cruz. Como dice el Papa Francisco, santos de la puerta de al lado.

Decimos con San Bernardo : "Estoy clavado en la Cruz con Cristo, costado contra costado, mis manos contra sus manos, mis pies contra sus pies, los mismos clavos que le atravesaron atravesándome a mí, nuestras sangres mezcladas en una sola.

La vocación cristiana, voluntarios veinticuatro horas, en el sacerdocio, en la vida consagrada, en la familia y desde el bautismo, es la respuesta de la Iglesia al dolor de la humanidad.

A Verónica le ocurrió el golpe de fortuna de pasar por aquella calle aquel día. Verónica no aparece en los evangelios, pero es la personificación de la compasión cristiana. Rostros de mujeres maltratadas, victimas muchas ellas de la trata y de la prostitución. Migrantes que son explotadas y usadas como objetos. Hombres y mujeres sin derechos. Ancianos y enfermos cuyo rostro refleja el sufrimiento y la amargura. Niños en ambientes de violencia y faltos de amor. Esos rostros merecen ser limpiados. Merecen alivio. La compasión de muchas Verónicas haría un mundo más humano y más cercano al Reino de Dios.

El obispo Pierre Claverie en Marzo de 1996 en la homilía de un funeral de los siete trapenses asesinados cruelmente en Tibirine, Argelia, dijo: La escasa proximidad a la Cruz tiene como consecuencia una pérdida de sustancia y energía del cristianismo. La vivacidad de la Iglesia, su fecundidad y su esperanza tienen allí, en la proximidad a la Cruz, su  suelo nutricio y sus raíces. ¡En ningún otro sitio! Meses después, el mismo moría en un atentado fundamentalista.

Vuelve a caer y vuelve a levantarse. Camino del Calvario Jesús va asumiendo las pasividades internas, lo que nos pasa por dentro: miedo, tristeza, angustia, hastío de la vida, ausencia de Dios, como en Getsemaní. Y también las pasividades externas, lo que nos hacen: envidia, injustiticia, soledad, humillación, tortura, como en el juicio, en la flagelación o en la coronación de espinas.

Somos expertos en la acción: programar, calcular, realizar y evaluar. Pero la fecundidad y el crecimiento se juegan en la pasividad: asumir, aceptar, encajar, tragar y perdonar. Y casi nadie y ni en la Iglesia nos enseñan el arte de la pasividad que es el arte de amar. "Al contemplar la "pasión" contemplamos cómo el Señor entró en paciencia. Sus seguidores, nosotros, hemos de aprender qué significa "entrar en paciencia", que implica esto, a fin de conocerlo y amarlo mejor, para mejor imitarlo, dice el Papa Francisco.

Jesús vuelve a caer y pacientemente vuelve a levantarse. Más tarde, aquel centurión, "viéndole morir así" exclamó: Verdaderamente este es el hijo de DIos (Cf. Mc 15 39). Hay maneras de vivir y de morir que convierten. Jesús no se ahorró, asumió los costes que suponía encarnarse en una humanidad pecadora, lo asumió voluntariamente y como signo del mayor amor.

En este mundo en el que vivimos hay quien no mira para otro lado ante el sufrimiento. Hay personas que sufren por ver a otros sufrir. Hoy sin tantas y tantas las personas que a través de organismos caritativos de la Iglesia lloran, consuelan y actúan ante la injusticia.

Jesús, en el mar de dolor de su pasión, olvidado de sí, sigue consolando a su madre, al discípulo amado, a Pedro y a las mujeres de Jerusalén. Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz, no sabía cómo consolar a Anna Reinach en el funeral de Adolf, su marido también filósofo como ellas, caído en el frente de Flandes en la II Guerra Mundial. Fue la viuda, profundamente creyente, la que con su serenidad consoló a Edith. Más tarde, cuando ya era carmelita, Santa Benedictina de la Cruz dijo acerca de esta experiencia: "Fue mi primer encuentro con la Cruz y el poder divino que transmite a sus portadores. Pro primera vez vi delante de mi, al alcance de mi mano, la Iglesia nacida de la pasión del Redentor en su victoria sobre la muerte. Fue el momento en que se derrumbó mi incredulidad y resplnadeció Cristo en el misterio de la Cruz.

Elie Wiesel, escritor premio Nobel de la paz superviviente de Auschwitz, cuenta que un día, regresando del trabajo al campo de Auschwitz, encontraron en el patio a tres compañeros encadenados que iban a ser colgados. Uno de ellos, era un niño. Nada más entrar, se les fue colocando, con toda la parafernalia al uso, para que presenciaran tan macabra ejecución. Momentos antes de ser ahorcados, los dos adultos gritaron "viva la libertad". El niño, en cambio, permaneció callado. Y , en ese momento, alguien que estaba detrás de E. Wiesel preguntó, ¿Dónde esta el buen Dios? ¿dónde esta?

Seguidamente se procedió al ahorcamiento del niño y de los dos adultos, retirándoles las sillas a las que habían sido aupados. "En el horizonte, comenta, el sol se estaba ocultando en medio de un silencio absoluto. A continuación, comenzó el dramático y punitivo desfile de los prisioneros, entre lágrimas y sollozos, por delante de sus tres compañeros.

Cuando le tocó el turno a él, los adultos ya habían expirado. En cambio, el niño seguía agitándose. Aún vivía. Y así estuvo media hora, luchando entre la vida y la muerte, agonizando hasta morir, lentamente asfixiado, a causa de su escaso peso. En ese momento E Wiesel volvió a escuchar detrás de sí, la misma pregunta que hacía unos minutos ¿Dónde esta Dios? Sentí, recuerda una voz que saliendo de mí respondía: ¿Dónde esta? Ahí esta, esta colgado ahí, de esa horca...

¡Dios esta ahí, en esa Cruz! Gracias Señor por no haberte bajado

Aquel despojo de hombre, flagelado, coronado de espinas, escarnecido y despojado de sus vestiduras, expresa toda la entrega y amor de Dios a la humanidad. Jesús es el rostro humano de Dios y el rostro divino del hombre. Porque Dios no quiere obligarnos a amar, su presencia es discreta. Es un Dios con nosotros, no sobre nosotros. En la Cruz ha vaciado toda su ternura y ha mostrado todo su poder, su amor incondicional que nos salva. "Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo ... Nadie tiene más amor que el que da la vida por los amigos... Vosotros sois mis amigos... Padre, perdónales porque no saben lo que hacen". Dios se ha mostrado dispuesto al abajamiento total con tal de manifestar que su ser es amar (Cf. Filip 2, 7-8). En la Cruz descubrimos la forma de ser de Dios. Por eso, podemos decir "He ahí al Hombre" y "He ahí a Dios" (Cf. Jn 19,5). También hoy en los horrores de la guerra, está. Se deja encontrar, no se impone, comparte nuestra suerte y nos acompaña desde dentro. Él sí está. "Verdaderamenteeste es el Hijo de Dios". Cuando sea levantado sobre lo alto sabreis que yo soy. Es una auténtica teofanía.

La riqueza que muy pocos acumulan haciendo que la pobreza avance, despoja de dignidad a los hijos de Dios. El feroz capitalismo que quiere maximizar beneficios a toda costa y sólo ve números y no personas, despoja de sus derechos al pobre más vulnerable.

San Juan de Ávila dice que cuando Jesús ya no puede conducir a su rebaño hacia verdes praderas, porque está clavado en la Cruz, entonces sí que esta siendo buen pastor. ¿En qué momento nos perdona? se pregunta el Papa Francisco el Domingo de Ramos de 2022: "En un momento específico, durante la crucifixión, cuando siente que los clavos le perforan las muñecas y los pies. Intentemos imaginar el dolor lacerante que eso provocaba". Allí, en el dolor físico más agudo de la pasión, Cristo pide perdón por quienes lo están traspasando. En esos momentos, uno solo quisiera gritar toda su rabia y sufrimiento; en cambio, Jesús dice: Padre, perdónalos. A diferencia de otros mártires, que son mencionados en la Biblia (Cf. 2 Mac 7,18-19) no reprocha a sus verdugos ni amenaza con castigos en nombre de Dios, sino que reza por los malvados. Clavado en el patíbulo dela humillación, aumenta la intensidad del don, que se convierte en perdón.

Hermanos, hermanas, pensemos que Dios hace lo mismo con nosotros. Cuando le causamos dolor con nuestras acciones, Él sufre y tiene un sólo deseo: poder perdonarnos. Para darnos cuanta de esto, contemplemos al Crucificado. El perdón brota de sus llagas, de esas heridas dolorosas que  le provocan nuestros clavos. Contemplemos a Jesús en la Cruz y pensemos que nunca hemos recibido palabras más bondadosas : Padre perdónalos. Contemplemos a Jesús en la Cruz y veamos que nunca hemos recibido una mirada más tierna y compasiva. Contemplemos a Jesús en la Cruz y comprendamos que nunca hemos recibido un abrazo más amoroso. Contemplemos al Cruficado y digamos "Grracias Jesús me amas y me perdonas siempre, aún cuando a mí me cuesta amarme y perdonarme.